I. El contraste entre Pedro y Judas y la necesidad del nuevo nacimiento
La historia de Pedro y Judas se presenta de manera dramática en Juan 13. Cuando Jesús celebró la última cena con Sus discípulos, ambos estaban sentados en el mismo lugar. Los dos eran discípulos de Jesús, habían escuchado Sus enseñanzas, presenciado milagros y permanecido en el escenario donde se manifestaba el amor de Jesús. Sin embargo, en el momento decisivo, cada uno tomó un rumbo totalmente distinto. Pedro cometió el grave pecado de negar tres veces al Señor, pero finalmente se arrepintió y regresó a Él; mientras que Judas, tras vender a Jesús por treinta monedas de plata, no alcanzó el arrepentimiento y se quitó la vida. Tenían al mismo Maestro, escucharon la misma verdad, pero uno experimentó una recuperación dramática y vivió bajo la gracia, mientras que el otro terminó eligiendo el camino de la perdición.
La historia de estos dos personajes arroja mucha luz sobre la fragilidad humana y la esencia de la fe. Ambos eran discípulos de Jesús, ¿por qué entonces mostraron una diferencia tan marcada? En el relato de Juan 13 acerca del lavamiento de los pies, Jesús dice: “El que está lavado no necesita sino lavarse los pies”. Aquí “estar lavado” simboliza el haber experimentado la redención del pecado y haber recibido una nueva vida dentro del amor del Señor. Es decir, se refiere al “nuevo nacimiento”. Aunque Pedro posteriormente niega al Señor tres veces, finalmente recordó el amor inquebrantable de Jesús, se arrepintió y regresó a Él. Pero Judas, al no haber experimentado ese nuevo nacimiento, aun teniendo la oportunidad de volverse de su pecado, no pudo entregarse plenamente al Señor y eligió la desesperación.
En otra de sus predicaciones, el Pastor David Jang enfatiza: “Nuestra debilidad puede transformarse fundamentalmente bajo el amor de la cruz de Jesús. Pero para entrar en el mundo de ese amor, primero debemos reconocer que somos pecadores y, a través de un verdadero nuevo nacimiento, debemos ser completamente renovados”. Esto explica por qué Pedro, aun después de haber pecado, pudo regresar, y por qué Judas, a pesar de haber estado tanto tiempo al lado del Señor, jamás acogió plenamente Su amor y finalmente caminó hacia la destrucción. El nuevo nacimiento es la transformación fundamental que libera al ser humano del viejo hombre, dominado por el pecado, para nacer a una vida nueva a través de la fe en el amor del Señor. Quien lo ha experimentado, aunque peque, encontrará el camino de vuelta al Señor, pero quien no lo haya vivido podría, bajo el peso de su pecado, autodestruirse por completo.
La historia de Nicodemo en Juan 3 también aclara este punto. Nicodemo era un líder y conocía la Ley, sin embargo, Jesús le dijo: “El que no naciere de nuevo no puede ver el reino de Dios”. Si no hay un nacer del agua y del Espíritu, es decir, una transformación real que nos aleje de la naturaleza pecaminosa para convertirnos en personas nuevas, no podemos disfrutar del reino de Dios. Este es el punto donde se divide el destino de Pedro y de Judas. En el lavamiento de los pies, cuando Jesús les servía, Pedro al principio no entendía y dijo: “No me lavarás los pies jamás”. Pero al oír a Jesús responderle: “Si no te lavo, no tendrás parte conmigo”, Pedro reaccionó de inmediato, sin titubear: “Señor, no solo mis pies, sino también las manos y la cabeza”. Esta escena muestra que en lo profundo de su corazón, Pedro estaba dispuesto a aceptar el amor soberano de Jesús. No era un hombre perfecto —de hecho, posteriormente cometió un gran pecado—, pero, al ser “quien ya se había bañado”, es decir, alguien que había nacido de nuevo, logró levantarse de nuevo.
En contraste, Judas escuchó las enseñanzas de Jesús a nivel intelectual, pero no tuvo una experiencia real de nuevo nacimiento. Tal vez veía a Jesús no como el Mesías sino como un medio para lograr sus ambiciones o, acaso, con un fin político de por medio. A juzgar por sus acciones reflejadas en los evangelios, Judas estaba atrapado en la codicia y en su propia justicia. Al vender a Jesús por treinta monedas de plata, en su interior no prevaleció la conciencia de que lo que estaba haciendo era una “traición imperdonable” sino un cálculo de oportunidad: “Tal vez no haya otra oportunidad mejor que esta”. Sin embargo, cuando los hechos se consumaron y lo confrontó la realidad, se vio abrumado por la culpa; y en lugar de arrepentirse en el amor del Señor, optó por quitarse la vida. Este es el desenlace trágico de quien no ha experimentado el nuevo nacimiento.
En otra prédica, el Pastor David Jang sostiene: “La fe genuina inicia cuando, mediante el nuevo nacimiento, nos relacionamos personalmente con el Señor. Por mucho que uno se esfuerce en actividades religiosas, asista a los cultos o se involucre en diversas tareas, si falta el nuevo nacimiento esencial, en cuanto cambien drásticamente las circunstancias, uno caerá con facilidad”. En la práctica, Pedro y Judas, ambos discípulos de Jesús, oyeron innumerables enseñanzas, pero Judas rehusó una transformación interna. Jamás hizo una confesión personal y profunda de fe en Jesús y continuó viviendo como si él mismo fuera el dueño de su vida. En consecuencia, sucumbió ante el peso de su culpa y fue destruido.
Así, todos los seres humanos somos frágiles, pero mediante el nuevo nacimiento podemos experimentar la salvación y el perdón fundamentales. El contraste entre Pedro y Judas no trata de “quién pecó más o menos”. Ambos incurrieron en una grave traición. Pero la diferencia está en que uno, ya nacido de nuevo, conocía el sorprendente amor del Señor y por ello pudo arrepentirse; mientras que el otro, al no conocer ese amor, se rindió a sí mismo y cayó en la destrucción. El mensaje principal que debemos extraer es: “¿He aceptado verdaderamente el amor y la gracia del Señor?”, “¿He experimentado auténticamente el nuevo nacimiento?”, “¿Tengo esa raíz de fe viva en mi interior, de manera que cuando caigo puedo regresar?”.
En realidad, el nuevo nacimiento no se reduce a una sola experiencia emocional, sino que opera de manera continua en la vida cotidiana. Incluso alguien que ha nacido de nuevo puede pecar y cometer faltas graves como hizo Pedro. Pero si ha nacido de nuevo, siempre habrá un camino de regreso al Señor para ser restaurado. Pedro fue tan cercano a Jesús que era considerado un discípulo principal, pero en el momento decisivo llegó a decir: “No conozco a ese hombre”, negándolo. Sin embargo, cuando posteriormente se encontró con la mirada del Señor, lloró amargamente y redescubrió Su amor. Aferrado a ese amor, se arrepintió y cumplió su misión como apóstol. Judas evitó ese camino. Estuvo en el mismo lugar que Pedro, pero su yo no regenerado le impidió regresar.
También nosotros debemos reflexionar con seriedad a la luz de esta historia. ¿He experimentado realmente el nuevo nacimiento? ¿He practicado la fe durante mucho tiempo, pero continúo usando a Jesús para mis ambiciones o fines mundanos? ¿Apoyo mi vida en mi propia justicia y mis méritos, de tal manera que, al pecar, no puedo perdonarme a mí mismo y me sumerjo en la desesperación? Estas preguntas nos invitan a examinar si somos “quien ya se ha bañado” o si aún “no se ha bañado”. Sin el nuevo nacimiento, podemos llegar al extremo de quedar atrapados por el peso del pecado y cruzar el mismo puente sin retorno que Judas.
En definitiva, el nuevo nacimiento supera la mera asistencia a la iglesia o la lectura de la Biblia. Consiste en creer de verdad en el evangelio de la cruz y la resurrección, y en que mi viejo yo muera para resurgir a una vida nueva en el amor de Cristo. Quien ha atravesado esa transformación, aunque caiga en el fango del pecado o en un fracaso ante el mundo, siempre dispondrá de la senda del arrepentimiento, y el amor apremiante del Señor lo restaurará. Pedro experimentó esta verdad en carne propia. También nosotros necesitamos esa vivencia. No basta con que crezca nuestro conocimiento religioso; en lo más profundo del corazón debemos tener la certeza de que “el amor del Señor puede devolverme la vida”. Si no tenemos esa convicción, nunca estaremos completamente libres de la posibilidad de elegir el mismo camino que Judas.
Si ya hemos sido lavados por el amor del Señor, ahora necesitamos lavarnos los pies a diario. A causa de la debilidad de la carne, seguimos ensuciándonos con el polvo del pecado. Por eso Jesús dijo que “quien ya se ha bañado, también debe lavarse los pies”. Ello implica vivir cada día en arrepentimiento ante el Señor, buscando la gracia, renovándonos constantemente. Como Pedro, aunque cometamos errores, si recordamos el amor del Señor, podremos volver a Él. En cambio, Judas rechazó ese camino. Judas pecó gravemente, y no pudiendo sobrellevar el peso de su culpa, optó por el extremo del suicidio. Tal como Jesús dijo: “¡Más le valdría a ese hombre no haber nacido!” (Mt 26:24). La desesperación que lo engulló fue una oscuridad eterna.
Por lo tanto, el contraste entre Pedro y Judas nos deja claro lo imperioso de nacer de nuevo. Si nuestro viejo yo todavía sigue vivo y no hemos acogido plenamente el amor de Jesús, sin la certeza de haber nacido de nuevo, al llegar el momento decisivo, nuestra elección podría no ser distinta de la de Judas. No se trata de meras actividades en la iglesia o de poseer un amplio conocimiento bíblico, sino de una experiencia transformadora que recibe la vida nueva gracias al amor de Cristo crucificado y resucitado. Solo así podemos ser verdaderamente Suyos. Este es el mensaje central que comunican pasajes como Juan 3, Juan 13 y Mateo 26, y que el Pastor David Jang recalca en muchas de sus prédicas: “El éxito de la vida espiritual se sostiene sobre la experiencia del nuevo nacimiento, mientras que las actividades religiosas carentes de este nuevo nacimiento acabarán, tarde o temprano, desmoronándose”. Esta verdad tiene plena vigencia para nuestro tiempo.
II. El pecado, el arrepentimiento y el poder del amor
Otro motivo fundamental que explica por qué necesitamos el nuevo nacimiento es que el ser humano es tan débil que tiende irremediablemente al pecado. El propio Pedro, pese a su gran pasión por Jesús y su sólida confesión de fe, terminó negando al Señor en la situación crucial. Judas, por su parte, sin un verdadero amor, se dejó arrastrar por el egoísmo y la codicia hasta vender a Jesús. Ambos pecaron. Entonces, ¿por qué Pedro se arrepintió y Judas no?
El arrepentimiento consiste en reconocer el pecado, volverse de él y regresar al Señor. Tan importante como no pecar es “¿cómo respondo cuando peco?”. El que ha nacido de nuevo conoce y confía en el amor de Jesús, y cuando cae en el pecado, es capaz de levantarse y decir: “Señor, he pecado. Perdóname”. Pedro sintió muy hondo su pecado al encontrarse con la mirada del Señor. Lloró amargamente, cambió su corazón, se encontró con el Señor resucitado y fue restaurado.
Judas, al descubrir su pecado, no regresó al Señor, sino que puso fin a su vida con el suicidio. No fue porque su pecado fuese mayor que el de Pedro, sino porque no confió hasta el final en el amor de Jesús. En otra de sus prédicas, el Pastor David Jang señala que “la mayor trampa que impide a los pecadores volver a Dios es la acusación de Satanás”. Satanás se acerca al pecador que ha caído y le susurra: “Has cometido un pecado imperdonable. El Señor no te recibirá jamás”. Si no discernimos esta mentira, terminamos en la desesperación y podemos escoger la misma ruina que Judas. Pero el arrepentimiento genuino rompe esas palabras engañosas de Satanás. El Señor siempre espera el regreso del pecador. Como en la parábola del hijo pródigo de Lucas 15, desde lejos observa nuestro retorno y corre a nuestro encuentro para abrazarnos. Eso es el evangelio.
Pedro se arrepintió en medio de su dolor, y en su arrepentimiento hubo también fe en que “el Señor aún me ama”. Por eso, a pesar de haber pecado, se aferró a un amor mucho más grande que su pecado. Así, se transformó de verdad en una nueva persona y cumplió la misión que el Señor le encomendó. Judas no vio ese camino y quedó atrapado en su propia desesperación. Por lo tanto, el arrepentimiento es algo que no debemos tomar a la ligera. El problema no es solo pecar repetidamente, sino que, si uno se niega hasta el final a volverse de su pecado, abrirá la puerta a su propia destrucción.
El Pastor David Jang afirma: “El arrepentimiento no es mera culpa o remordimiento; implica el acto de apartarse del pecado y orientarse hacia la justicia con una determinación firme”. No se trata solamente de decir “sí, fue mi culpa, lo siento”, sino que cambia por completo la dirección de la vida. Esto se ve en la actitud de Pedro durante el episodio del lavamiento de los pies y se confirma en su comportamiento posterior. Pedro, tras negar al Señor, fue presa del remordimiento, pero cuando encontró al Señor resucitado, confesó tantas veces como lo había negado: “Señor, Tú sabes que Te amo”. Y el Señor le confió nuevamente la misión: “Apacienta mis ovejas”. El arrepentimiento que nos lanza más allá de los pecados pasados para entrar en una nueva senda hace posible esta reconciliación.
Así, quien ha nacido de nuevo tiene valentía para acercarse a la cruz cada vez que peca. Al creer que el Señor me sostendrá, a pesar de la vergüenza y el temor humanos, uno se acerca al Señor. Esto está relacionado con las palabras de Jesús: “El que está lavado no necesita sino lavarse los pies”. Fundamentalmente, quien ha nacido de nuevo “está limpio”. Pero caminando por la vida diaria, nuestros pies se ensucian con el pecado. En esas ocasiones, debemos lavar nuestros pies con arrepentimiento. Ese es el principio de vida que ilustró Pedro. A lo largo de su vida, Pedro pasó por momentos difíciles, pero nunca dejó de volver al Señor.
A diferencia de Pedro, Judas no tenía “el nuevo nacimiento” como punto de quiebre fundamental. Aun teniendo oportunidad de arrepentirse, su yo seguía estando en el centro de su vida, y eso lo condujo a la desesperación total. Su trágico fin no fue porque pecara en mayor medida, sino porque no creyó en el amor del Señor que supera todo pecado. Así pues, el nuevo nacimiento es esencial también para quien desea arrepentirse. Sin el nuevo nacimiento, con el corazón aún lleno de orgullo, uno duda del perdón de Dios y, como Judas, acaba renunciando a volver.
Jesús vino a llamar a “pecadores y no a justos” (Mc 2:17). Esto significa que la verdadera convicción de pecado y la fe en el perdón de Dios van juntas para que el arrepentimiento sea auténtico. Este es el mensaje central de la Iglesia, y es un aspecto recurrente en la predicación del Pastor David Jang: la Iglesia no está para condenar al pecador, sino para acoger al que se arrepiente, impulsándolo a un nuevo comienzo de gracia. El inicio de ese proceso es “volver la espalda al pecado y regresar al Señor”, y en la base de todo está “el amor del Señor”.
Que Pedro fuera “quien ya se ha bañado” significa justamente que había experimentado este amor. El amor y el perdón revelados en la cruz de Cristo llegaron hasta lo profundo de su ser, transformándolo en una persona esencialmente nueva. Sin embargo, Judas no se apropió de ese amor con sinceridad. Aunque se le presentó la oportunidad de arrepentirse, prefirió creer en su propia desesperación antes que en el perdón de Dios. Allí descubrimos la estructura fundamental: “pecado”, “arrepentimiento” y “amor”. El pecado es algo con lo que todos nos topamos, pero hay un camino de regreso que pasa por el arrepentimiento. Y la fuerza que hace posible ese arrepentimiento es el amor del Señor. Si tenemos clara esta verdad, nunca nos rendiremos ante el pecado ni quedaremos atrapados en la desesperación, sino que, como Pedro, podremos levantarnos.
III. La realidad de la vida renacida: morir y volver a vivir
El nuevo nacimiento, el arrepentimiento y la fe en el amor del Señor pueden resumirse en la experiencia de “morir y volver a vivir”. El arrepentimiento de Pedro implicó la destrucción del viejo yo y el surgimiento del hombre nuevo. Judas rechazó este camino de muerte y resurrección, y, al verse consumido por la culpa, eligió el suicidio. El corazón del evangelio enseña que solo quien muere puede resucitar. Así como Jesús murió en la cruz y resucitó, también nosotros debemos clavar en la cruz a nuestro viejo yo para renacer como nuevas criaturas.
El apóstol Pablo declara en Gálatas 2:20: “Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí”. Este versículo describe de manera clara la esencia del nuevo nacimiento. Mi vida anterior, en la que yo era el dueño, termina en la cruz, y a partir de ese momento es Cristo quien vive en mí. Este es el morir y resucitar del que hablamos. Por eso Pablo enseña en Romanos 8 que “ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús” y que nada puede separarnos de Su amor. El nuevo nacimiento es la fuente de esta certeza. Tanto Pedro como Pablo y la iglesia primitiva se aferraron a esta verdad, resistiendo firme ante la persecución y proclamando el evangelio.
Sin embargo, no hay resurrección sin muerte. Tal como describe Filipenses 2, Jesús “se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, y se humilló haciéndose obediente hasta la muerte”. Y solo al atravesar ese camino llegó a la gloria de la resurrección. De igual manera, si no pasamos por el proceso de crucificar al viejo yo, no podremos experimentar la auténtica resurrección del nuevo nacimiento. El Pastor David Jang suele decir: “Los hombres de hoy temen el proceso de renunciar completamente a sí mismos y consideran que el camino de la cruz es demasiado difícil, por lo que lo abandonan con facilidad. Pero el camino de la fe genuina exige atravesar el sufrimiento y la muerte para disfrutar finalmente la alegría de la vida”. Ese fue el camino que recorrió Pedro, y es el camino que todo verdadero cristiano debe seguir.
En un principio, Pedro proclamó con valentía: “Estoy dispuesto a ir contigo hasta la cárcel y hasta la muerte”. Pero cuando el Señor fue apresado, dominado por el temor, lo negó. Con ello se hizo evidente que su viejo yo seguía vivo. Sin embargo, tras esa experiencia de fracaso y tras encontrarse con el Señor resucitado, Pedro se quebrantó completamente y nació de nuevo. Por eso, en el libro de los Hechos vemos a un Pedro que, lejos de acobardarse, predica con valentía al Señor Jesús, aun bajo la amenaza de prisión y de muerte. Su viejo yo había muerto, y la vida de Cristo palpitaba en él.
Judas hizo lo contrario. Tras entregar a Jesús, comprendió la magnitud de su pecado, pero el peso fue tan grande que en lugar de despedazar su viejo yo para resurgir, se entregó a la desesperación. Tenía que morir el viejo yo, pero lo que él hizo fue destruir completamente su propia vida. Si rechazamos el nuevo nacimiento, corremos el riesgo de terminar atrapados en la culpa y la autodestrucción.
Por ello, la vida renacida consiste en “negarse a sí mismo y tomar la cruz” siguiendo el ejemplo de Jesús. En la vida cotidiana enfrentamos multitud de ocasiones en que necesitamos negar y sacrificar nuestro ego. Cuando hemos de perdonar, cuando debemos renunciar a deseos personales, cuando ofrecemos nuestro tiempo y recursos para servir a otros en la comunidad de la iglesia, si el viejo yo no ha muerto, esa senda se nos hará muy dura. “¿Por qué yo tengo que ceder?”, “¿Por qué he de perdonar a esa persona?” Si surgen pensamientos así, difícilmente seguiremos el camino de la cruz. Pero el nacido de nuevo, que cree que ahora vive Cristo en él, puede aceptar que “vale la pena recorrer ese camino por el Señor”. El que ha experimentado el amor de Cristo sabe que la senda de amar y servir es la senda de la vida.
La vida renacida también nos concede la fuerza para vencer “la acusación de Satanás”. Satanás susurra: “Tus pecados pasados son muy graves. ¿Cómo crees que Dios te va a amar?”, o siembra dudas del tipo: “Mira lo difícil que es tu situación, ¿crees de verdad que Dios cuida de ti?”. El que no ha nacido de nuevo sucumbe a esta tentación con facilidad, pero quien ha sido lavado por el amor de Dios sostiene firmemente la verdad de que “nada nos podrá separar del amor de Cristo” (Ro 8:35 y siguientes). Aun cayendo, se rehúsa a permanecer en el suelo; no se deja aplastar por la vergüenza o la culpa, sino que vuelve al Señor.
El Pastor David Jang, en una de sus prédicas, señala: “Hoy en día, en la iglesia hay personas como Pedro y personas como Judas. Ambas afirman seguir a Jesús, pero unos, que han nacido de nuevo, viven dependiendo de Su amor; otros, sin embargo, siguen dejándose llevar por sus propios cálculos y su propia justicia, y al final podrían alejarse de Jesús. Lo esencial es saber si realmente hemos nacido de nuevo y si estamos viviendo esa vida regenerada”. Este llamado aplica plenamente a nosotros. Aunque participemos en la iglesia y en su servicio, sin la experiencia auténtica de la muerte y la resurrección, nuestra fe puede desmoronarse. Pero el que ha nacido de nuevo no renunciará al Señor ni siquiera frente a las pruebas y dificultades.
La vida renacida cree en la gracia del Señor por encima de mis obras. Judas depositó su confianza en sus propias acciones, en su justicia y en sus valoraciones, y se derrumbó. No llevó su pecado ante el Señor, sino que resolvió su vida con el suicidio. Pedro, a pesar de su grave pecado, confió en un amor mayor que su pecado y regresó a Él. Así, llegó a ser uno de los grandes pilares de la iglesia primitiva. Lo mismo se aplica a nosotros. Todos tenemos la capacidad de traicionar como Judas y el potencial de arrepentirnos como Pedro. La diferencia está en haber nacido de nuevo, en conocer o no el amor del Señor y en saber si nuestro viejo yo ha muerto para que Cristo viva en nosotros.
Jesús le dijo a Nicodemo: “El que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios”. “Ver” aquí no se limita a la percepción visual, sino que implica experimentar y disfrutar realmente de ese reino. Sin el nuevo nacimiento, resulta imposible conocer la gloria del reino de Dios. Para quien no ha atravesado el proceso de morir y resucitar, la cruz parece una locura y el amor del Señor se percibe como algo vacío. Pero quien ha sido transformado por el nuevo nacimiento entiende que ese camino es el verdadero camino de vida y no lo abandona, ni siquiera ante el sufrimiento.
Además, la vida renacida se hace más plena en medio de la comunidad eclesial. Al compartir la verdad del amor, al aceptarnos y servirnos mutuamente, nuestro viejo yo se va desmoronando un poco más, y el hombre nuevo continúa madurando. La iglesia no es una reunión de personas perfectas, sino una comunidad donde todos, como Pedro, podemos pecar, pero por la gracia del Señor volvemos a ponernos en pie. El verdadero drama trágico de Judas no fue pecar, sino que, habiendo pecado, no regresó a la comunidad ni al Señor con su culpa. Si hubiera confesado su pecado y regresado, también él habría sido restaurado como Pedro. Pero se dejó atrapar por la desesperación y se autodestruyó sin posibilidad de retorno.
Esto mismo puede ocurrirnos. Cada día podemos toparnos con tentaciones y cometer errores; incluso podemos experimentar fracasos estrepitosos. En esos momentos, debemos preguntarnos: “¿Realmente ya he sido lavado por la gracia del Señor?”. Si en verdad hemos nacido de nuevo, no importa la magnitud de nuestro pecado o caída, siempre tendremos la esperanza de volver al Señor. Creemos que Él cargó nuestro pecado en la cruz y que Su amor es inquebrantable. Esa fe hace posible que confesemos nuestro pecado, nos arrepintamos y comencemos una vida nueva. Pero si no hemos nacido de nuevo, como Judas, podemos pensar que jamás podremos salir del abismo de nuestro pecado y hundirnos en la desesperación.
El Pastor David Jang también enseña: “Satanás intenta hacernos dudar del amor de Dios y susurra a los pecadores: ‘Ya no hay vuelta atrás; estás acabado’. Pero el Espíritu Santo insiste: ‘Aun cuando hayas pecado, regresa. Si te arrepientes, volverás a la vida’. La tarea de la Iglesia es acompañar a los pecadores en esta batalla espiritual, para que se aferren al perdón y al amor del Señor”. Esto también compromete a cada creyente. Primero, debemos experimentar el nuevo nacimiento en nosotros mismos, y luego, cuando veamos el pecado en otros, en lugar de juzgarlos, debemos ayudarles a que se arrepientan y se renueven mediante el amor. Porque así también el Señor nos perdonó y nos dio otra oportunidad.
Por último, la vida renacida, la experiencia de morir y volver a vivir, testifica al mundo el poder del evangelio. Pedro dejó de ser un cobarde para convertirse en un apóstol valiente; ya no temía a la persecución y proclamaba con firmeza a Jesucristo. Esta transformación conmovía los corazones de muchos. De igual modo, cuando aquellos que antes éramos egoístas y vivíamos en pecado somos transformados por el amor de Cristo, empezamos a dar fruto de servicio y amor, anunciando al mundo el evangelio. Y cuando el mundo se pregunta: “¿Cómo ha cambiado tanto esa persona?”, podemos testificar: “Porque mi viejo yo murió en la cruz y ahora es Cristo quien vive en mí”.
En conclusión, el contraste entre Pedro y Judas demuestra con total claridad la necesidad del nuevo nacimiento, la importancia del arrepentimiento ante el pecado y la realidad de vivir la experiencia de morir y volver a la vida. Ambos fueron discípulos de Jesús y ambos pecaron. Pero Pedro, al conocer el amor del Señor por su experiencia de nuevo nacimiento, se arrepintió; Judas, sin ese amor, se rindió a la desesperación. Esto se aplica también hoy a nuestra fe. En la vida cotidiana no faltan tentaciones ni pruebas difíciles. Cuando enfrentemos esa gran prueba, lo que definirá nuestro destino será si somos “quien ya se ha bañado”, si hemos conocido verdaderamente el amor del Señor y hemos nacido de nuevo. El que ha nacido de nuevo no permanece en el pecado, se arrepiente y vuelve a levantarse, viviendo finalmente en obediencia a la voluntad del Señor.
El Pastor David Jang, en varias de sus prédicas, recalca: “El nuevo nacimiento es un acontecimiento que ocurre una vez, pero sus frutos se van multiplicando cada día mediante el arrepentimiento y la renovación en el amor del Señor. No seamos como Judas que se sumió en la desesperación, sino como Pedro que se arrepintió y siguió viviendo. Este es el evangelio, la misión de la Iglesia y la esencia de la vida de los que han nacido de nuevo”. En definitiva, nuestro camino está marcado por la cruz y la resurrección de Jesucristo. Para andar por él, el viejo yo debe morir, y debemos resurgir con nueva vida. Esto es el “nuevo nacimiento”. Y sus frutos se manifiestan en el amor, el arrepentimiento y la valentía para anunciar el evangelio. Que en nuestra vida actual se reproduzcan el arrepentimiento y la restauración de Pedro, y que la plenitud de la vida nueva y de la resurrección llene nuestra existencia bajo el amor del Señor.